长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。
人生有穷拙，日暮聊饮酒。
只今道已塞，何必须白首？
凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。
学为尧舜文，时人责衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
旁古无寸寻，一上戛牛斗。
公卿纵不怜，宁能锁吾口？
李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴樕，得气为春柳。
礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开，古剑庸一吼。
注释:楞伽：佛教典籍名，是法相宗所依的经书之一。 道已塞：指仕进无路。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。” 鉏：同“锄”。俎豆：俎和豆是古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿。 衰偶：大约是批评其文章气有迂腐气。 “柴门”二句：描写其居处冷落，连日光树影都显得不舒畅。 太华：即西岳华山，在今陕西省华阴市境内。 旁古：一作“旁苦”。寻：古时长八尺为一寻。戛：触动，碰撞。斗牛：泛指星宿。 “李生”二句：言自己要向陈商学习，宁愿闲坐，也不奔走于富贵之门。 朴樕：木名。《诗经·召南·野有死麕》：“林有朴樕。”毛传：“朴樕，小木也。”后常以比喻平庸之材。 “礼节”二句：言自己虽为奉礼郎，但在礼节方面远不及陈商，就像巫祝祭祀所用的刍狗一样卑琐不堪。这是自嘲之辞。 直：通“值”，值班。斋坛：祭坛。当时李贺任奉礼郎，职掌祭祀君臣版位、陈设祭器、赞导跪拜，所以说直斋坛。 臣妾：犹奴婢。郑玄《周礼注》：“臣妾，男女贫贱之称。” “天眼”二句：言何时得遇明主，自己将如古剑鸣吼飞腾。这是激愤之语。