永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
文言现象:古今异义
1、列坐其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。2、亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱 古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 4、引（之）以（之）为流觞曲水。 古义：把……作为。 今义：认为。5、所以游目骋怀 古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。 今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世 古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头 7、俯察品类之盛 古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类修辞
修辞手法：互文
例：崇山峻岭
茂林修竹
清流激湍
句式
修禊事也（判断句）
死生亦大矣（判断句）
其致一也（判断句）
会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）
当其欣于所遇（状语后置）
不能喻之于怀（状语后置）
亦将有感于斯文（状语后置）
虽无丝竹管弦之盛（定语后置）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）
c）省略句
映带（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
引以（之）为流觞曲水词类活用
一词多义
（一）临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一
1、一起。例：若合一契
2、 一样。例：其致一也
3、将......视为一样。例：固知一死生为虚诞。
4、 一边……一边……。例：一觞一咏
（三）次
1、列坐其次 ：旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 ：次一等
4、余船以次俱进 ：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广皆次当行：编次
（四）致
1、所以兴怀，其致一也：情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里 ：达到
3、家贫，无从致书以观 ：得到
4、此人可就见，不可屈致也：招致
（五）修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ：高
2、况修短随化，终期于尽：长
3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习 进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建
6、修守战之具：整治
7、余独好修以为常：修身养性
（六）期
1、况修短随化，终期于尽 ：至 、及 注定
2、不期修古，不法常可：期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期 ：时间期限
4、期（jī）年之后：周、满 、满一年
5、君与家君期日中：约定
（七）之
1、 动词，往，到达。例：所之既倦。
2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
4、 结助，定语标志。例：极视听之娱。
5、 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
（八）犹
1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀
2、好像。例：亦犹今之视昔通假字
趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。
悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。
成语
群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。
崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。
情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。
游目骋怀：游目：远眺；骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。